从白朴到洪升：李杨爱情的时代印记
《长生殿》不仅是清代剧作家洪昇的杰作，更是中国古典戏剧中的瑰宝。该剧以唐朝安史之乱为历史背景，借鉴了白居易的《长恨歌》和元代白朴的《梧桐雨》，进一步深化了李隆基和杨玉环的爱情故事。
在《长生殿》中，洪昇不仅重塑了李隆基和杨玉环的爱情故事，更在其中融入了对时代的深刻反思。剧中，杨玉环不再是单纯的美人，而是具有独立意志和深刻智慧的女性形象。她的爱情不仅是对个人幸福的追求，也是对时代命运的关怀。李隆基的形象也同样复杂化，他既是一位多情的君王，也是一位身处乱世、面临抉择的领袖。洪昇通过这两位主人公的爱情悲剧，展现了个人情感与国家兴衰之间的微妙关系。
此外，洪昇在剧中巧妙地运用了象征和隐喻，使得《长生殿》不仅是一部历史剧，也是一部富有哲理的作品。例如，剧中的长生殿象征着人们对于永恒爱情的向往，而马嵬坡则象征着人性的脆弱和命运的无常。洪昇通过这些象征和隐喻，引导观众深入思考生命的意义和爱情的价值。
在语言方面，洪昇的《长生殿》也是一部诗剧。剧中的对白和曲词不仅仅是为了推动剧情发展，更是为了表达情感和传达思想。洪昇的语言充满了音乐性和节奏感，使得每一句话都像是一首诗，每一个场景都像是一幅画。
通过《长生殿》，我们可以感受到洪昇对于人间真挚爱情的渴望和追求。李隆基和杨玉环的爱情虽然以悲剧告终，但他们的爱情在马嵬坡之变中得到了升华。洪昇借助这一史诗般的爱情故事，不仅颂扬了爱情的纯洁与美好，也揭示了人性中的善与恶，反映了当时统治阶层的腐败无耻和百姓的苦难。在艺术方面，洪昇将现实主义与浪漫主义的手法完美融合，通过剧中人物表达了自己的理想和情感，展现了鲜明的个性创作特色。此外，剧中浓郁的抒情色彩也增强了作品的艺术感染力，使得人物的内心世界更加细腻，触动人心。
《长生殿》不仅是展现唐代宫廷爱情的佳作，更是深刻反映了社会现实的历史剧。它以独特的艺术魅力和深邃的思想内涵，熠熠生辉，成为中国古典戏剧宝库中的一颗闪耀的明珠。#非遗里的戏曲#
李杨之恋：当帝国崩溃，爱情再也无梦了
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李隆基与杨玉怀都属于“容易感情激动”类型，按照现代心理学的性格分类，无疑是“胆汁质型”。可想而知，这两个人的相遇，其效果无异于彗星撞地球。
这种说法不过是后人的自娱，当事人的心情如何，或许连他们自己都很难确定。因为在相遇及往后的事件中，充满了太多的意外。
无论是后世，还是李杨二人，有这段传奇可以悦目，不应该忘记一个女人，她就是李隆基宠妃武惠妃所生的咸宜公主。
公主大婚，皇亲国戚、王公大臣欢聚一堂，推杯换盏，聊些坊间趣事，在他们目光不及，或根本没有注意到的角落，有个体态丰腴的姑娘正在与几个年纪相仿的女子浅浅笑语。这个姑娘有个动听的小名，叫玉环。咸宜公主的这场婚宴不仅以恢弘的皇家气派轰动京师，也无意间让哥哥和父亲认识了同一个女人。
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世事巧妙，才酿成各种各样的悲欢散聚。咸宜公主的胞兄李瑁时为寿王，对杨玉怀一见倾心，武惠妃也觉得她风华绝代，与儿子正为相配，于是要求唐玄宗答应下这门婚事，李隆基便下诏册立她为寿王妃。
此时的李隆基，或许对玉环的美貌也是不能自持，只是我们以一般人的想法推测，公元735年的李隆基更在乎儿子李瑁的幸福。
李瑁不仅是玄宗的亲生子，还是他所宠爱的武惠妃所生。都说母以子贵，但李瑁却是子凭母贵，咸宜公主同样如此。按制，公主封户为500，李隆基却给这个宝贝女儿加到了1000户。在拼娘的年代，武惠妃体现出了自己的价值。但是她死了以后呢？问题并非在于武惠妃能“宠倾后宫”多久，而在于李隆基自己。
武惠妃以身为女人的极致，获得了李隆基绝对无二的宠爱。野史有载，杨玉怀因长得像武惠妃，才被李隆基招幸。《旧唐书》有载，皇帝因宠妃新丧，思念不止，难免生出几分寂寞，于是“或奏玄女姿色冠代，宜蒙召见。玄宗大悦，不期岁，礼遇如惠妃。”
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李唐有北方游牧民族的血统，在他们看来，父亲纳取儿子的女人，不是什么过分的事情，唐时的官方记录里也并没有回避这一事情。帝国的后宫少了一个武惠妃，多了一个杨贵妃。
杨贵妃“天生丽质难自弃”，致使“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，更重要的是，她与李隆基情趣相投，“共同的爱好铸就了他们永恒的爱情”。
史载，杨玉环“善歌舞，通音律”，而李隆基更因家庭教育及个人禀赋，拥有杰出的艺术才华。他精于多种乐器演奏，除了琵琶、横笛，尤以羯鼓的演奏技艺最为高超。人们最熟悉的就是他他设立类似现在的音乐学院梨园，他自己亲任校长，“声有误者，帝必觉而正之”。
人一生最为快意的，无非是得一知己长相厮守。李杨二人琴瑟和谐，你奏一曲霓裳，我舞一段胡舞。如果说前期的热情，全以追求身体的快乐为目的，那么时日长久，更多的则是精神的交融。也正因为这个原因，两人年岁相差悬殊，李隆基依旧宠爱有加。
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在杨玉环看来，自己在这个男人怀中找到了梦寐以求的相知与尊敬。她爱他，就像他爱她，当我们读到《长恨歌传》中的一段场景时，也不能不为之动容——
“天宝十载，侍辇避暑于骊山宫。秋七月，牵牛织女相见之夕……时夜殆半……独侍上。上凭肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世为夫妇，言毕，执手各呜咽。”
如果我们将杨玉怀纯粹地看作普通女子，很多误解就可能烟消云散，当我们将李隆基也同样视作普通男子，诸多疑问也可能不复存在。
“容易感情激动”的两个人，视爱情为人生最高的信仰。他们不允许别人破坏这个信仰。帝国的皇帝与帝国实际上的皇后守在小小的爱情阁楼里，诉说衷肠，执手相对。不闻世事，只求天长地久。他们只是爱情世界中的小男生与小女生。如果没有国事的羁绊，他们或许能获得更大的幸福。
《长恨歌》使皇帝与他心爱女人的“传奇”被后人广为熟知。世人是怜惜这段爱情的，出于美好的愿望，多不接受杨贵妃被逼于马嵬坡自缢而死，故而编出种种传说，如死者为侍女，贵妃流落民间，又说逃难至现今的上海，飘至东瀛。
8世纪中后期的大唐帝国，经历了两重天，一时之盛，旷古未有，转而倾败，令人唏嘘。李隆基与杨玉怀的人生也经历了同样的变故。当中的无奈与惆怅也只能相思空余恨了。
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