龙龟在风水上的讲究与开光方法
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风水学上将龙、凤、麒、龟称为祥瑞四灵。其中“龙”代表九五至尊，表示尊贵，能招贵人防小人，且旺财。“龟”代表长寿、祥和，具有化煞的作用。而龙龟是龙和龟的结合物，因此，龙龟更具有灵瑞之气，其风水作用之大不言而喻。
龙龟的七大作用
一、龙龟化三煞
龙龟用以斗三煞，可化解煞气的同时也能够招财，正如风水上云：“要快发，斗三煞”。详细的操作形式就是找出昔时的三煞方位，将龙龟的尾部对着此方位，可化煞镇宅，招纳正财。
三煞方位如下：
鼠年南方
牛年东方
虎年北方
兔年西方
龙年南方
蛇年东方
马年北方
羊年西方
猴年南方
鸡年东方
狗年北方
猪年西方
二、龙龟化官非
龙龟对化解官非或许君子有奇异的效用。经过给客户排八字与看风水得知，某些八字的命主极易犯君子及长短乃至惹上官非时常不得安定，譬如八字身强之人，八字中有比肩者，命犯君子；身弱之人，八字中有七杀的，命犯君子及官非；同时流年的三碧凶星是招致昔时犯君子口舌长短的重要缘由，譬如2010年的北方位、2011年的南方位，都是三碧凶星飞临的方位，床头或许办公桌最好避开此方位，不然容易导致君子长短。若想化解君子官非，能够依据其八字五行信息再结合昔时的三碧星的方位将龙龟摆放在相应的地位化解，龙龟的尾部须对着凶煞的方位，从而加强本身气场，化解君子长短及灾厄，且安神定智，稳固情绪，安心工作，摆放时需分明最佳的方位，否则非但起不到化解君子长短效用，反而会被龙龟的煞气所伤，有疑难可征询风水巨匠。
三、龙龟有益子孙
龙龟可纳气添福，生益子孙，尤其是伏子龙龟对生旺子息，繁殖后辈有奇异之效用，风海军罕用伏子龙龟给客户调节子息风水，将伏子龙龟摆放在伉俪的子息位上，可催旺子息，添加添丁有身的机会。
四、龙龟招财
将龙龟与黄玉元宝摆放在本人的财位，是旺财气的极佳陈设品，的龙龟献宝招财阵就是依据此原理设计的；若结合三合或许六合生肖朱紫（譬如属兔的人六合生肖朱紫是狗、三合生肖朱紫是猪和羊）不祥物挂件或许摆件，对招纳正财、生旺朱紫有很大的协助。
五、龙龟化解办公长短口舌
龙龟”摆放在公司的办公室中，能化解长短口舌，但龙头肯定要对向本人，即赐福本人。常常学习龙龟从容内敛忍无可忍的肉体，失当的机遇锋芒毕露，此为“飞龙在天”，吐气扬眉。
六、龙龟辟邪化煞
假如您是大夫、护士或许您常常收支负功能量场合（医院等阴气较重的中央），最好身上佩带一只小龙龟，它能够协助你强化本身气场，不让负功能量入侵，达到避邪化煞的作用。
七、龙龟化太岁
若昔时本命年或许犯太岁，可于床头或许办公桌上摆放一只龙龟，或许随身佩带，可化解犯太岁带来的负面能量。
1、方向
龙龟有一个很坚硬的外壳，可以用来阻挡外界的负能量并转运化煞。而尾尖也有着破恶的化煞功能。龙龟首部则有着增加福气的功用，在摆放龙龟的时候，务必要让龙头对着自己或者朝向屋内，才能更好的发挥它本身的风水作用。
2、财位
龙龟如果放在财位上是有催财的功效，放在水气聚集的位置最为有效，风水学中：“要快发，斗三煞。”水气较为集中的风水位主是非口舌，而龙龟摆放在这个位置能够起到化解口舌是非的功效，但是北方的时候一定要头朝屋内。并且每一个房间的财位位置都不一样，有时候还会有好几个财位。所以一定要找准了。
3、红布
龙龟的摆放不需要在底下垫一块红布，平常的摆放就可以。如果和佛像、神像供奉在一起，正确摆放顺序应该是：佛像在正中间，菩萨在佛像的旁边，神像在菩萨的旁边，灵兽供在最旁边，为亲近三宝。而龙龟要摆放在佛像的左手边。
4、抚摸
关于龙龟比较忌讳让外人抚摸。如果万一让外人摸了，务必要用清水清洗，然后用干净的白布擦干净。如果是像玉这样一类不适合用水清洗的材质，就直接用干净的布擦拭。然后可以放在太阳下一会儿，晒干的同时也有净化的作用。
5、清洁
对于请来的玉石类龙龟摆件，我们可以选择用干净的布来擦以达到清洁的作用。但是开光的摆件切记不可用水擦拭，否则会让开光的效果淡化甚至消失。在请到龙龟摆件之后也要定期清洁和保养，这一点对于是否开光都是挺重要的。
以上就是对于龙龟摆件的几点注意事项，对于请来的拜见要有敬畏的心以及尊敬的态度。所以免不了定期的保养和供养。希望本文能够帮助到大家。
与龙龟冲突的属相
1、属狗：属性相冲
属狗的人不宜在家里摆龙龟，因为狗和龙的生肖是相冲的，龙的个性聪明沉着，做事深思熟悉虑，而狗是比较冲动的，两人的个性几乎是相反的，属狗的人在家里摆龙龟非但没有给自己带来好运，甚至有可能还会降低自己的运势，反而得不偿失了。
2、属兔：性格不和
龙龟的象征意义，就是提高财运，提高自己的人际关系，一般摆这个在家里的人多半都是热情外向的，具有极强的社交能力，不管和谁都能很快打成一片，也不管对方是达官贵人还是平民百姓都能打成一片，而属兔的个性比较内向，不太适合龙龟这种个性，所以不宜在家里摆放。
3、属牛：不够决绝
属牛的人也是比较内向的，他们虽然个性也十分沉着冷静，但却少了一些开拓精神，遇事不太有勇气去创新，而龙龟所对应的对象理应是做事果断决断的，具有这样个性的人才能得到龙龟神力的加执，所以属牛的人不宜在家里摆放龙龟这种吉祥物。
在家里摆放吉祥物可以提高自己的运势，让自己在财源方面和事业方面以及人际关系都能有所提高，但是有些生肖属相的人会与吉祥物相冲，所以不宜在家里摆，要摆的话就得好好研究一下哪些吉祥物是对自己有利的才行。
龙龟的开光方法
一、预备法事：
预备法器、朱砂、毛笔、新毛巾（红色和黄色）、化煞镜、柳树条、清水。
二、择吉念佛：
选出吉时，预备两种经文（选用的是《大悲咒》和《般若波罗蜜多心经》诵经工夫普通为45分钟。在不祥物开光典礼中，诵过《大悲咒》之后，在诵《般若波罗蜜多心经》的同时，用柳树条将清水撒于龙龟上。
三、去煞除尘：
法师右手持白毛巾（或许是黄色毛巾），在龙龟四周顺时针擦拭三次，逆时针擦拭三次。其意义是擦去龙龟过来旧的信息，达到污染作用，为下一步注入阳气做预备。
四、镜注阳气：
巨匠口中不绝念诵经文，用镜子对光的反射，照在龙龟上（镜子能够会萃八方阳气反抗阴恶凶灵，在诵读经文的同时，将纯阳之气引入开光不祥物中）；再次污染龙龟，赋予龙龟阳气和灵气。
五、神笔点砂：
这一步有一语道破之效，给龙龟护身。就像给不祥物披上红袍一样，加持正阳之气，使不正之气见而避之。释教开光法师用加持过法力的神笔，蘸上朱砂，持笔腾空写上咒语。口中念诵经文。至此，开光典礼进行终了。开光后的龙龟必需密封好，且必需是其客人劈面关上，不然便不能认客人，达不到招财效用了。
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供奉仓龙的习俗（民间故事）
供奉仓龙的习俗
文/李政安（吉林扶余）
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清朝道光五年（1825），朝廷招募闯关东的汉族人到伯都讷屯田（今榆树市、扶余市、宁江区江北）之地垦荒，来伯都讷屯田开荒占草的人们，大多是来自关内鲁冀各地的农民，他们初来这里，把在家乡的耕作习惯、饮食习惯带到了新居住的地方，也把传承祖先的信仰习俗带到这里。
在稼字三号荒的西侧，有八户垦荒人家自然成屯。其中有一户垦荒人家，丈夫来自登州府，妻子是锦州府人。丈夫家在关里家原本是有田有粮的大户人家，家里供奉着仓龙。仓龙是传说中雌雄一对的黍神，民间称为五谷神，它庇护着供奉它的人家年年风调雨顺消灾免难，岁岁仓满囤流人畜平安。这户人家祖上在有一年过年前，心灵手巧的媳妇在蒸饽饽的时候，捏制了人首蛇身的一对仓龙，她用红豆给雄仓龙作了眼睛，用绿豆给雌苍龙作了眼睛，然后放入笼屉里和上供的饽饽一起蒸制。蒸熟后的仓龙惟妙惟肖、栩栩如生。善于琢磨、在十里八乡有能工巧匠之称的丈夫，给这对仓龙做了个精美的神龛，一家人恭恭敬敬地把一对仓龙供奉起来。
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自从家中供奉了仓龙，男人田里干活格外来劲，女人在家作家务得心应手，种田是年年丰收，饲养的六畜兴旺。家里添丁进口，日子红红火火，年年有进益之喜。开始时，他和其他亲门近支的兄弟土地是一样多的，几年过后，他日子过起来了，他增加雇工，栓车买马，修宅建院，买房置地，哥兄弟赛伴似的过日子，他明显占居许多优势，比其他兄弟何止是胜出一头，似有龙腾虎跃，步步高升之势，别人都说他时气好、太顺了。自己则把取得的一切，归功于老天的照应，过日子有仓龙的助力，焉有发家不快、日子不顺之理？他家供神的桌子上，过年时香火终日缭绕，平日里供摞供品经常更新。父辈传到子辈，子孙再传，传到第五辈时是单传，这时家中已有良田数顷，余粮万石。房屋百间，骡马成群。虽不是富甲一方的豪绅大户，确也是个敢作敢当、底气十足的小财主。
这对夫妻膝下有一女二男，女儿为长，成年婚配，嫁给本乡一个中等粮户人家，可谓是门当户对，经济实力相当。话说亲家田产地亩比自家还要多一些，年收租收贷的本息总计与自家不相上下，但是显得吃力费劲，似乎不如自家那么轻车熟路，信手拈来。闺女刚出阁那些年因为公公当家主事，对婆家的日子是心不在焉，过着“吃凉不管酸” 的少奶奶生活。最近二年，因为公公病故，丈夫当家理财，她积极给丈夫出谋划策，使丈夫在当家理财上有所进步，但是还是达不到公公在世时的水平。
这不，在今年回家住妈家的时候，她一边作针线女红，一边思索问题的所在，连续多天的冥思苦想，她也没有找到婆家发家不快的症结，偏偏在农历十五的早晨，妈妈给神龛烧香上供令她恍然大悟，原来婆家没有像娘家一样供奉仓龙!于是她想出一个办法，就是回家前，把娘家的一条仓龙趁人不备装在给丈夫作的布鞋的鞋窠里，偷偷地“借”回婆家，像娘家妈一样，初一、十五烧香，摆供摞进行供奉，等待过年时蒸供品的时候自己照着样子作一对仓龙，过年后再神不知、鬼不觉地给娘家拿回来。这样，两不耽误，娘家的仓龙照样供，婆家也就早早地供上了仓龙，发家致富的日子能够早日到来。
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闺女住了一段娘家，姑爷家来车接少奶奶回家给老爷烧“三周年”。又逢初一日，娘家妈到神龛前烧香上供，发现仓龙少了一只，她没敢声张，偷偷地告诉当家的丈夫：“家里神龛中的两条龙飞走了一条。”当家的冥思苦想，认为这龙不会只“飞走”一条，因为这龙是一对。他猜想是被回家“住家”的闺女“拿”去了。于是他不动声色，就叫伙计套上轿子车，拉着他和老伴，去亲家所在的村庄，参加亲家公烧三周年的祭祀，名义是祭奠亲家，重点是访问仓龙的下落，由妈妈和闺女通气，索要女儿“拿走”的仓龙。
话说娘家爹妈的公母俩来到亲家家，言明亲家烧三周年是个大祭祀，作为亲家，生前老哥俩处得非常不错，几十年的交往，由朋友到亲家，可谓是感情不一般。亲家前来祭祀，此乃人之常情，闺女、姑爷并不多心。半天的工夫，娘家妈就发现仓龙果然在闺女这里，她按老伴的吩咐，没有声张，就悄没声地用红布把仓龙包好收好。晚上娘俩唠嗑，她问闺女：“咱家的仓龙你拿婆家来了？”
闺女回答：“没这事呀。”
“不对，我在西里屋的神龛上都看到了。”
“那是我家的，怎么成了你家的啦？”
“犟嘴。那仓龙我经手供了三十年，哪一点我不熟悉。我问你：你知道你拿来的这条龙是公的，还是母的吗？”
“……”闺女一时语塞，没话可说啦。
“你爹因为这条龙好几天都没吃饭，上死火了。他说叫你偷了去，我说不能。他骂我：‘自个闺女啥脾气秉性都不知道，以后别让她回家来气人’。你想有娘家，就和娘说实话，不想要娘家，就接着撒谎”。
“妈，仓龙确实叫我拿来了，我不是偷，是借来做样子，过年时我照着作，完了就给你们送回去。”闺女承认说。
“你爹说准了。我们不是冤枉你吧？告诉你吧：我已经把仓龙包好啦，明天给你老公公烧完周年，我们就带回去了。”
“妈，你们真不开面，仓龙我都拿来了，咋就不能在我们这儿多搁些日子呢？我们也不是要，等到过年回家串门，就把龙给你们送回去。”
“你爹在家就发了恨，以后你回家再偷东西，就永远不许你登家门。再说这神啊佛呀，都是请的，那能偷呢？你说照样作，你知道吗？那得到属红龙的那年前一天，就是除夕日，在早上辰时，由属红龙的人和面制作，然后蒸熟。还要在这年正月的第一个龙日里，或是正月二十五那天，由属红龙的人给仓龙开光。不是谁做、啥时候做都灵验的”。
闺女一看娘的态度坚决，自己又不具备做仓龙的条件，更知道娘家爹是啥脾气，因此不再说服娘家妈把仓龙留下，更没有心思留娘家妈再多住几天。于是同意爹妈明天给公公烧完三周年之后，带着仓龙打道回府。
经过一番折腾，仓龙回到自家。可没有多长时间，两条龙开始风化，渐渐变成了齑粉。从此这户人家连年不顺，在嘉庆年间把余粮借给朝廷赈灾，还向乡邻筹借了部分粮食。由于朝廷无力偿还粮食，自己按向乡亲筹粮时朝廷答应的付息，逐年垫付利息，以至后来无奈而破产还债，当家人为此抑郁而终。病重期间也不准女儿回家，来见上一面，正月初四就病故了。他的后人据此规定“出阁的闺女、姑爷不见娘家老祖宗，见了老祖宗牌位对娘家、婆家和自己都没有好处”习俗，具体做法就是从除夕日请神开始，一直到年后把供奉的老祖宗送走前，既腊月三十下午至正月初五晚，这六天之中，不准闺女、姑爷到老丈人家去，也不准出阁的女儿在娘家过年，但是允许外甥、外甥女在姥家连续过三个年。直到现在，榆树市、扶余市、宁江区农村里，还有些人家在沿袭这个风俗习惯。
作者简介： 李政安，男，汉族。中共党员，公务员退休。松原市作家协会会员，扶余市作家协会会员。文学作品有《文化吉林·扶余卷》、长篇小说《阿骨打和大金碑》、长篇叙事散文《生产队时那些事》、长篇小说《车道李家闯关东》等。
作者李政安
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